东说念主间最好意思四月天，邹城孟府的两棵流苏树又着花了，空中俯视，如云似雪，簇成一团，恰似硕大的“花球”；近看，树枝随风摇曳，花瓣洁白如丝，与赐书楼的青砖黛瓦交相衬映，组成一幅古色古香的中国画；藏身树下，幽香怡东说念主，树大如盖，迂腐的庭院充满了诗情画意。

　　孟府流苏每年花开之际，齐会激励媒体和社会的普通柔柔，好多东说念主不辞致力，驱车几十里，致使不远沉奔赴而来，只为一睹孟府流苏的绰约风仪。

　　因其青春，当下贱苏已被众东说念主广为栽植，有的场所致使有了流苏通衢。流苏千千万，众东说念主为何独爱邹城孟府这两棵？孟府流苏为何有这样大的魔力，让东说念主心神专注、如痴似醉？除了其自己出众的不雅赏价值外，还有这样几个原因。

　　其一，流苏所在地孟府。家喻户晓，孟子是儒家想想代表东说念主物之一，与孔子并称“孔孟”，孔子被称为“至圣”，孟子被称为“亚圣”，孟子不仅对儒家学说进行了传承与发展，他提倡的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本想想影响了一代又一代在朝者。孟府是孟子后裔居住生计的宅第，始建年代不详，但据史料记录，北宋景祐年间就进行了修建，现有孟府于今已近900年历史，历程屡次修葺和扩建，造成了当今的畛域和布局。孟府近900余年的历史沉淀了多半的故事，这两棵流苏等于这段悠久历史的无声见证者。

　　其二，流苏罕见三百年。 孟府里的两棵流苏树，一雌一雄，植于明末清初，距今已有三百多年的历史。他们历经风雨浸礼，却还是屹立不倒，一直陪同着孟子后裔。流苏自己就是罕见的树种，被列入国度二级保护植物，再加上三百多年的历史，孟府流苏更为弥足珍惜。

　　其三，流苏的文化底蕴。孟府流苏位于赐书楼前，而赐书楼是孟府内极为紧迫的诱导，主要用于存放天子钦赐的墨宝、圣旨、诰封、古籍文件以及家眷档案等物品。这座诱导不仅是孟府的紧迫组成部分，亦然假想中国古代文化和历史的珍惜什物质地。孟府流苏见证了孟府的荣枯变迁、见证了孟子后裔的生计点滴，不知有若干孟子后裔曾在树下追赶嬉戏。而关于文东说念主雅士来说，这两棵流苏标志着儒雅之气和安静的历史文化。如今，旅客在赏玩流苏花的同期，也能沉浸式体验儒家文化的博大精粹。邹城市的文东说念主雅士每年齐会相约赐书楼，在流苏树下举办念书、抚琴等充满文化韵味的行径。

　　其四，流苏独到的花语。流苏花开一派白净，叶为绿色，绿色为青，谐音为清，寓意辉煌晰楚，激励出“鲜明作念东说念主、水米无干”的精神内涵，与儒家文化所办法的价值不雅高度契合。

　　其五，流苏浓浓的乡愁。清末时辰，孟子后裔孟繁骥居住在孟府，彼时他常于树下赏花，吟诗作赋，风光适意。其后，孟繁骥一家迁至南京，随后又远渡重洋，迁至台湾，从此隔离故土，挂家之情当然不免。上个世纪九十年代，邹城市的文化代表携孟府影相集赴台，专程探员了孟繁骥先生，孟繁骥看到影相集上的流苏时，隆盛得痛哭流涕，紧急地问家乡东说念主：故园流苏尚能着花否？不知何时能赏花梓乡？此刻，关于孟繁骥来说，乡愁就是赐书楼前的流苏花。其后，孟繁骥终老台湾，未能再踏上梓乡地皮不雅赏流苏花，成为他一世的缺憾。

　　“一树流苏花如雪，十里飘香醉清风。”孟府流苏扎根于孟府悠久的历史泥土，依托孟子文化的深厚底蕴，凭借自身罕见迂腐的特色、独到的花语内涵，以及委托着游子乡愁的激情纽带，蛊惑着来自五湖四海的旅客。孟府流苏不仅是悉数视觉上的绝好意思神色，更是一处承载文化追思、传递精神力量的心灵栖息地，让每一位到访者齐能在似锦与古建间，品尝历史、感悟东说念主生，也让这一抹如雪的似锦盛景，在岁月长河中合手续忽闪沦落东说念主光彩。

　　（群众新闻记者 吕光社 报说念）